Catégorie : véganisme

Être vegan, c’est faire face au scepticisme. Pour beaucoup de gens, on ne peut rien changer aux choses en général, et on peut encore moins changer la société. Dans cette capitulation générale, les animaux passent à la trappe. « C’est comme ça », « ça a toujours été comme ça », voilà le genre de phrases qu’on peut entendre de gens trop marqués par leur ego et leur égoïsme.

Être sceptique, c’est donc trahir les autres, les animaux, la nature. Et c’est se trahir soi-même aussi, car quel individu peut-on être quand on a trahi? Comment peut-on prétendre être là pour soi-même quand on est pas capable d’être là pour les autres?

Il faut savoir trancher, et il est logique que le veganisme soit associé au mode de vie straight edge. Être straight edge, ce n’est pas que vivre sans l’utilisation de drogues, quelles que soient leurs formes (alcools, substances chimiques ou soi-disant naturelles, etc.). Être straight edge, c’est être franc et savoir trancher; être straight, c’est être strict.

Les animaux n’ont pas besoin de gens qui ne sont pas capables de prendre des décisions, les animaux ont besoin de gens stricts, capables d’assumer des décisions, des décisions strictes. Ce qui paralyse le mouvement de la libération animale, c’est un veganisme tourné sur soi-même, au lieu d’être orienté par et pour les animaux.

Et cela signifie s’orienter par rapport à la planète toute entière. Il ne s’agit pas de conquérir abstraitement des « droits » pour les animaux, de se préoccuper des « droits des animaux », il s’agit d’acquérir une nouvelle éthique, de vivre différemment nos relations sur la planète. Sur la planète, tout est relié, et il faut savoir cramer son égoïsme, pour protéger et servir.

A l’occasion de la sortie du film de science-fiction District 9 a été lancé une campagne de « marketing viral ». Un nom pompeux pour dire que la campagne de pub prend des tours censés surprendre, comme une campagne d’affichage appelant à l »‘équité entre « humains et non humains », avec le lien du site anti-mnu.org. On y voit également un main serrer ce qui pourrait être une patte.

Mais en fait, il ne s’agit pas d’animaux, mais d’extra-terrestres, ou bien si quand même: la vraie thèse matérialiste est que tout le blabla sur les extra-terrestres, sur la recherche d’une autre « espèce intelligente » , d’une autre planète, n’est que l’expression de la quête de compréhension de notre propre planète, et des autres animaux qui y habitent avec nous!

Le film sortira en août 2009, et sera peut-être intéressant dans la mesure où les extra-terrestres sont présentés comme pacifiques et comme étant réduit en esclavage par les humains (voir quelques photos ici), par l’intermédiaire d’une multinationale (possédant même un site à l’occasion de la sortie du film). On voit bien que l’idée travaille l’humanité – la rencontre des non humains qui comme nous ont le droit à la vie, la dignité, la liberté!

« La résolution de crimes contre les animaux se fonde sur des preuves. Les victimes ne peuvent pas témoigner, donc je dois leur servir de porte-parole », résume Melinda Merck, la directrice du service vétérinaire médico-légal de l’ASPCA qui va enseigner dans une nouvelle formation: l’expertise médico-légale animale.

Un projet issu de la collaboration de l’Université de Floride et l’Association américaine de prévention de la cruauté contre les animaux (ASPCA) – on imagine mal en France une faculté se préoccuper de cela…

Melinda Merck a notamment conduit l’enquête visant le joueur de football américain Michael Vick qui purge actuellement une peine de 23 mois de prison pour avoir organisé des combats de chiens. Lors de son procès, il avait admis avoir aidé à tuer des pitbulls par électrocution, noyade ou pendaison après que l’experte de l’ASPCA l’eut prouvé grâce à l’analyse des cadavres des chiens.

Outre son expérience, Melinda Merck amène avec elle l’unité d’enquête médico-légale des crimes animaliers de l’ASPCA qui comprend des équipements scientifiques et un dispositif médical de prise en charge des animaux blessés.

« L’idée, c’est de réunir toutes les pièces du puzzle pour donner une vue d’ensemble au juge et aux jurés. Il n’y a pas une preuve qui fait tout basculer comme à la télévision. Il s’agit plutôt de multiples petits indices qui permettent de construire un dossier d’accusation écrasant et d’aboutir à des aveux », résume John Byrd, un expert en entomologie médico-légale.

Le site d’adoptions inter-refuges Seconde chance lance une campagne appelée « Adoptez une perle noire » pendant le mois de mai. Il faut en effet savoir que depuis les campagnes féodales contre les chats noirs, la superstition est encore fortement ancrée. A cela se rajoute la peur insensée des rats, par exemple.

Résultat, les animaux noirs restent plus longtemps en refuges en raison de la couleur de leur pelage, ils ont moins de « valeur » pour le « consommateur ». C’est vrai pour les chats, mais aussi les chiens, les rats, les cochons d’Inde…

Rappelons qu’être vegan, c’est inévitablement affronter son égoïsme, et être au service des animaux!

Pas de Veggie Pride à Paris cette année! Elle se déplace à Lyon? N’y aurait-il donc plus de raisons de la faire à Paris? Si, mais la Veggie Pride c’est comme le pape, c’est comme l’Eglise, cela se déplace, cela s’internationalise (Milan et Prague en l’occurence).

Le contenu concret, local, la Veggie Pride n’en a pas et n’en veut pas. Les animaux restent une abstraction, et encore plus l’écologie. Paris, Lyon… Peu importe. Le bobo sait voyager.

Du moment qu’on est dans l’affirmation de soi et le refus de la violence – ou alors sur l’espace d’un T-shirt, et encore.

Car la Veggie Pride est un concept bobo, sans intelligence ni contenu. Ou alors plutôt si: un contenu ultra libéral. Pour les raisons suivantes:

a) Les animaux sont massacrés, la planète défigurée, mais plutôt que de comprendre l’ampleur du désastre et de la radicalité nécessaire, la Veggie Pride prône l’individualisme et la mentalité chrétienne du « je m’en lave les mains. »

Car parler de végéphobie, c’est exactement cela. Cela n’existe pas, la végéphobie. Il y a le capitalisme, l’industrie, le profit, et en face les animaux victimes. Placer l’être humain « idéal » comme une victime au milieu de tout cela n’a aucun sens, à part un sens chrétien.

Et c’est même le contraire de ce que la Veggie Pride est censée montrer! A la Veggie Pride, même quand on parle des animaux, c’est pour mettre en avant le caractère martyr du pauvre « végéta*ien »!

b) Justement, on est tellement chrétien et mystique à la Veggie Pride que celle-ci a inventé un nouveau concept: les « végéta*iens. » Vous savez ce qu’est un végéta*ien, vous?

Là est le summum de l’anti-matérialisme de la Veggie Pride: mettre sur le même plan, oui sur le même plan, les personnes végétariennes et les vegans.

Qu’on soit une personne végétarienne de manière temporaire, comme transition organisée au véganisme, soit. Mais que les deux identités se chevauchent, se galvaudent, se mélangent, là il faut dire: halte, là, c’est non.

Quand la Veggie Pride dit qu’on peut être une personne végétarienne et en même temps s’affirmer contre l’exploitation animale, il y a purement et simplement arnaque.

Là encore c’est du religieux, de l’anti-matérialiste, de l’opportunisme le plus éhonté. Du libéralisme! Et si certaines personnes disent que c’est du purisme et de sectarisme, eh bien c’est qu’elles sont opportunistes et trop égoïstes pour être vegan…

Vegan jusqu’au bout, jusqu’à assumer la bataille pour Gaïa!

Car il y a une hiérarchie dans la démarche, il y a des valeurs pratiques supérieures à d’autres. Ce n’est pas une question d’être individuellement supérieur, c’est une question d’être en adéquation avec Gaïa.

c) La Veggie Pride est une connerie apolitique. Aucune critique du capitalisme. On peut être nazi et venir, pas de souci, du moment que c’est pour la communion.

Communion…. Car une des hypocrisies centrales de la Veggie Pride est que celle-ci se veut « dédiée » aux animaux.

La prétention suprême, christique: en étant « végéta*iens » je suis dédié aux animaux. C’est tout bonnement pitoyable de religiosité.

La planète peut sauter à tout moment, les animaux ne plus avoir d’écosystème, la grippe porcine se développer, peu importe, le petit-bourgeois trop libéral pour être vegan peut aller à la Veggie Pride! Halleluja!

La crise provoquée par la grippe porcine continue, et elle n’est pas prête de s’arrêter, vu que les animaux sont les esclaves modernes de la machine infernale à faire du profit.

On lira à ce sujet à profit l’histoire de la grippe espagnole sur wikipédia, qui montre bien d’ailleurs que ce genre de grippe provient bien de l’activité humaine dans son cocktail détonnant élevages – guerres – guerre bactériologique etc.

On y apprend ainsi qu’aucune étude sérieuse n’avait été faite à l’époque, en raison des priorités militaires et de la censure provoquée par la guerre mondiale (la grippe « espagnole » n’étant d’ailleurs pas espagnole, mais provenant des tranchées).

Et ce qui est fou justement, c’est que nulle part aujourd’hui on ne parle de la situation des animaux dans les fermes.

Quel sort est réservé aux cochons? On en sait rien. On est encore et toujours dans le même déni qu’en 1918.

A peine apprend on par les médias qu’en Egypte, l’abattage « immédiat » a été décidé; la raison « cachée » étant que dans ce pays les gouvernants jouent sur la « concurrence » entre les religions musulmane et chrétienne, et que la communauté chrétienne mange du porc dans ce pays où la majorité des gens est de culture religieuse islamique.

En fait, le plus fou c’est cela: oser affronter la réalité matérielle du monde semble impossible. On masque la réalité, on plonge dans l’irrationnel.

Surtout quand il s’agit des animaux. Les animaux n’existent plus, ils ne sont même plus des objets, ils sont de la matière première, de la matière première vivante.

Et le pire c’est que les amis des animaux sont après présentés comme des doux dingues ou des fous dangereux!

La vérité, c’est qu’être vegan c’est justement être sain d’esprit.

Même si dépasser l’idéologie dominante est difficile. Ainsi, sur le forum protection des animaux, on parle enfin de la situation, mais la lutte pour une société différente passe à la trappe au profit d’un discours anti-humain de type malthusianiste (il y a trop d’humains, bon débarras, etc.).

Daniel Cohn-Bendit a quant à lui été la première « personnalité politique » à donner son point de vue, mais cela ne va pas très loin. « C’est une crise de notre mode de vie, de nos modes de vie, et donc une crise de la dégradation écologique » dit-il, expliquant que « Toute cette agriculture industrielle aujourd’hui produit de plus en plus de folie ».

Mais pas un mot pour les animaux, Cohn-Bendit rajoutant en fait même que « Ce qu’on mange, c’est ce qu’on donne aussi aux animaux, alors si on leur donne beaucoup d’antibiotiques et tout ça, nous devenons résistants aux antibiotiques, donc c’est une chaîne infernale qui se développe ».

De la pseudo écologie, typique de l’écologie à la José Bové.

De manière plus intéressante pour sa démarche de rupture, on a un texte « La grippe porcine n’est qu’un des symptômes d’un capitalisme mourant« , qui bien qu’un peu parano (du type les labos gérent quasiment une telle maladie pour augmenter leurs profits) apporte un point de vue construit.

Et de manière encore plus radicale, on a toute une série de textes de la part des maoïstes (La grippe actuelle et les fermes-usines, La fièvre porcine n’existerait pas sans les élevages et les abattoirs…).

Tout cela démontre en tout cas qu’on en est qu’au début d’une critique nécessaire, et systématique, de la société fondée sur le profit, sur l’exploitation des animaux. Les questions apparaissent, à nous d’assumer les réponses – pour la libération animale et celle de Gaia!

Pour nous végans, la grippe porcine est un événement très important.

Déjà parce qu’il en va de la vie d’animaux, dont personne dans la société ne soucie. On parle d’êtres humains malades, mais jamais de ce que deviennent les cochons. Ce qui est très révélateur de la «valeur» qui leur est accordée.

La seule chose qui compte, c’est le profit, et les cochons ne sont que des objets, des marchandises; leurs émotions, leurs sensations, sont tout simplement niés, tout comme finalement leur existence.

D’ailleurs, s’il est parlé de la grippe porcine, il est finalement rarement expliqué que cette maladie naît dans les élevages industriels. Tout comme les abattoirs, les élevages industriels posent problème aux médias, car normalement il n’en est jamais parlé, leur existence est à la fois connue et secrète.

En tout cas, tout cela démontre parfaitement que le véganisme est la seule voie praticable. Non seulement, sur le plan éthique, les valeurs humaines vont à la perdition sinon vu que sans cela c’est la mort et le profit qui l’emportent.

Mais en plus, les maladies apparaissent parallèlement à la généralisation du mode de vie des pays «riches», c’est-à-dire des pays où le capitalisme est le plus fort et le plus vigoureux.

Il n’y a donc pas de quoi se réjouir de la situation, une situation que malheureusement beaucoup ne comprennent toujours pas, même chez les végans. Devant l’ampleur du désastre, il y a encore trop souvent la tendance au pessimisme, à la capitulation, à l’individualisme, au refuge dans le foklore.

Pourtant, il faut bien oser prendre la parole et se faire la voix des cochons qui seront assassinés en masse, non seulement en raison de la production de viande, mais également en raison de maladies créées par les êtres humains eux-mêmes!

On avance encore plus loin dans la folie furieuse avec cette généralisation des nouvelles maladies: peste aviaire, grippe porcine… Et pour cette raison, la responsabilité des végans ne fait qu’augmenter, afin que le mode de vie végan soit toujours mieux compris, toujours plus largement dans la population.

Ce n’est qu’un début, continuons le combat!

Il va exister aux USA une compagnie aérienne – Pet Airways – où les animaux « domestiques » pourront être présent en cabine, au lieu de voyager en soute.

En fait, la compagnie ne transporte en fait que des animaux, dans des cabines spécialement aménagées pour les accueillir, chaque vol pouvant en transporter 50, au prix équivalent d’un voyage en soute (soit 150 dollars, environ 115 euros).

C’est-à-dire que pour le même prix, il y a la dignité en plus. Une preuve que la quête générale du profit est bien un frein à la libération animale: si l’humanité voulait, elle pourrait aider les animaux!

Des vols sont organisés à partir du 14 juillet sur cinq destinations (New York, Washington D.C., Chicago, Denver et Los Angeles).

Une Française conductrice d’autocars est menacée de perdre son emploi en Allemagne pour avoir préféré arrêter son véhicule au lieu d’écraser une grenouille. L’incident remonte au 28 mars.

Ce soir-là, Christina Pommerel, 46 ans, une Française qui travaille comme chauffeur depuis 13 ans pour la compagnie d’autocars RBO à Ratisbonne (Bavière, sud), stoppe soudain son bus car elle a repéré sur la route un batracien.

Elle descend du véhicule, ramasse l’animal pour le déposer sur le bas-côté, et reprend immédiatement sa route. Mais l’incident déplaît à certains passagers, agacés du fait que le bus comptait déjà 20 minutes de retard. Dans les jours qui suivent, la conductrice se voit signifier sa suspension.

L’intéressée plaide sa bonne foi : «Qu’est-ce que je devais faire ? Ecraser la grenouille ? J’ai fait mon travail, j’ai sauvé une vie», se défend-elle. Devant le remue-ménage provoqué par cette affaire – la Française a reçu le soutien d’associations de défense des animaux -, la direction de la compagnie d’autocars a finalement indiqué cette semaine qu’elle était prête à revenir sur sa décision, si l’amie des bêtes acceptait de «changer de comportement».

Si vous avez peur des araignées et que vous ne savez pas comment les mettre dehors sans les blesser, voilà un nouvel objet fort utile qui va sauver de nombreuses vies d’arachnides (et possiblement d’autres insectes) grâce à ses fils souples.

Cet instrument respectueux des insectes est trouvable sur ce site qui vend un produit très innovateur… où on peut malheureusement lire des propos destructeurs envers les insectes qui sont encore et toujours assimilés à des « nuisibles » qu’il faut mettre à la poubelle…

Même si toutefois dans la vidéo, on voit les araignées être heureusement remises dans la nature, preuve d’ailleurs du caractère inoffensif de cet engin sur les araignées.

PETA s’intéresse à la sueur qui se dépose sur les serviettes de George Clooney pendant ses séances de sport;  les produits de la transpiration de l’acteur pourraient selon PETA être utilisés pour élaborer une nouvelle recette de tofu.

PETA a donc envoyé un courrier pour lui demander la permission de créer la fameuse recette, affirmant notamment que les fans seraient ravis à l’idée de pouvoir manger du Clofu, un tofu spécial au goût de George Clooney.

Ce projet "Clofu" montre encore une fois à quel point PETA est une association à la stratégie délirante et totalement coupée de la réalité. Le pire dans cette histoire étant que Clooney n’est pas vegan, ni même végétarien…
 

 

Ces dernières années le mouvement straight edge a définitivement rompu avec l’ambiance pavillonnaire middle-class des USA pour définitivement s’ancrer dans la culture jeune, populaire et urbaine des pays du tiers-monde.
Pas étonnant de trouver donc de plus en plus de groupes de hip hop vegan / straight edge, à la volonté politique contestataire, et ce jusque dans un pays riche comme la Suède, où le chanteur vegan Promoe est une figure musicale locale, à la croisée du hip hop et du reggae et notamment au sein du groupe Looptroop.

Promoe, à écouter ici.